Los Siete Principios de Rastafari

Por Winston -Ras Ishon- Williams

(Traducción Ras Berhane Tlaltecuhtli)

Introducción

Quienes siempre reivindican vivir tanto según el Modo de Vida Rastafari, deben reconocer estos principios como los fundamentos sobre los cuales todas las mansiones o casas están. No importa de qué secta uno provenga, el entendimiento es que estamos conectados a través de estos siete principios de finalidad.

A la inversa, si uno se rehúsa a aceptar cualquiera de estos principios, sin embargo afirmando vivir como Rasta, entonces aquél no está totalmente comprometido con el modo de vida. O eso, o aquél carecen de conocimiento certero de Rasta. En este caso uno necesita continuar en el camino del aprendizaje tanto que uno pueda llegar a un mejor entendimiento.

Hay gente, tanto Rasta como no-Rasta quienes faltan de fé en su propio poder para diferenciar entre eso que es correcto y aquello que es incorrecto. Esto lleva conocimiento y sentido común, y aunque el conocimiento sea abundante, el sentido común no es tan común. La necesidad por el sentido común es fuerte entre toda la gente; nuestras palabras, acciones y obras muestran al resto del mundo cuan razonables o irrazonables somos. Estos principios son razonables, y representan un enfoque de sentido común para el entendimiento de Rasta.

Rastafari tiene siete principios básicos que deberían ser conocidos y entendidos por todos quienes reclaman vivirlo.

Uno. La fe en Su Majestad Imperial Haile Selassie I como aquel ser de quien el libro de Rev. 5 habla; el León Conquistador de Judá y la Raíz de David. 

Dos. Que Marcus Mosiah Garvey fue el profeta quien nos llevó hacia S. M. I. y por tanto debe dársele el lugar de profeta en la jerarquía Rasta.

Tres. Que luchamos en contra de la opresión blanca y negra.

Cuatro. Que Etiopía es una Tierra Santa.

Cinco. Es Repatriación; África para los Africanos en casa y en el extranjero.

Seis. El Vivir Ital, o el modo natural de hacer las cosas.

Siete. El principio de razonar, o ser razonable.

Esto no implica que Rasta sea un modo limitado de vida, porque hay muchos otros componentes que se combinan juntos en la formación de este movimiento.

Esas combinaciones, sin embargo, se han juntado a través de los años y durante la lucha por la definición de nuestra identidad, y ha emergido con estos siete principios válidos. Esta es una indicación del poder duradero y verdad de nuestro modo de vida. Es un testimonio del hecho de que nuestros antepasados sabían que estaban sobre el camino correcto, para el propósito de establecer una base sólida para nuestra historia, cultura y fe.

El Primer Principio de Rastafari: El Emperador Haile Selassie I es Divino

En Revelación 5:5 se lee, “Entonces me dijo uno de los ancianos: No llores. Contempla, el León de la Tribu de Judá, la raíz de David ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos…”

Está escrito en el Kebra Nagast, el Libro de Etiopía, que el Rey Salomón y la Reina de Saba (y de Etiopía) fueron los padres de Menelik El Primero. Así se inició la Dinastía Salomónica en Etiopía, la cual finalizó con la desaparición de S. M. I. Haile Selassie en 1974. Esto estableció a Su Majestad Imperial Selassie I como un descendiente directo del Rey David; la raíz de David. El título que le fue dado cuando se convirtió en Emperador de Etiopía incluyó el León de la Tribu de Judá.

Por tanto, tenemos referencias bíblicas además de históricas para apoyar nuestra posición para decir y creer que S. M. I. Haile Selassie I es de linaje divino. Con este respaldo para nuestro argumento, muchos de nosotros reivindicamos diferentes enfoques hacia su divinidad. Algunos piensan que      S. M. I. es el Cristo retornado, y algunos consideran que S. M. I. es un nuevo mesías, o simplemente un profeta. Pero la más fuerte creencia entre los ancianos Rasta, también como con los jóvenes, es que Su Majestad Imperial es Dios.

 Esta perspectiva de la fe es el aspecto más importante de nuestro modo de vida. Si uno es incapaz de pasar este punto, entonces él o ella nunca podrá llamarlo o llamarla un Rastafari de verdad. Uno debe creer que S. M. I. es de ascendencia divina. Ya sea que uno elija ver a S. M. I. como Mesías o Dios… la decisión es tuya, y ese punto de controversia podría ser de un largo tiempo en el campo del razonamiento antes de que sea acordado.

No obstante, Su Majestad Imperial es la cabeza divina del modo de vida Rasta, y nada puede, o cambiará eso.

Independientemente de lo que las varias casas, sectas o ramas en el árbol de Rasta puedan decir. Deben aceptar la divinidad de S. M. I. Uno puede ver la aceptación en los símbolos y señales que usamos; el estandarte, con sus colores Rojo, Dorado y Verde, y el León portando el bastón del poder, imágenes de      S. M. I. también son parte de la representación. Cada vez que usamos el León, los colores o una foto de S. M. I. estamos representando su divinidad además del modo de vida Rastafari. Todos debemos entender este primer principio, pues sin él no podemos ir más lejos en Rastafari.

El Segundo Principio de Rastafari: El Profeta Mosiah Garvey

“Miren a África donde un Rey Negro será coronado”. Estas son las palabras de Marcus Mosiah Garvey. Con estas palabras, muchos sabios estudiosos, tales como el Hon. Leonard Howell y otros comenzaron a buscar sentido detrás y más allá de lo obvio. ¿Quién, qué, dónde, cuándo, por qué y cómo era este Rey Negro para marcar la diferencia en la situación de la cuestión de la gente Africana?

Todos estos cuestionamientos eventualmente fueron respondidos. Por el hombre quien nos señaló hacia el Rey, animándonos también a dejar de adorar al Dios del hombre blanco. Esto fue muy difícil de hacer para muchos de nosotros, y sigue siendo duro para muchos.

Sin embargo, Howell y otros echaron combustible a las llamas que ya estaban ardiendo profundamente en nuestros corazones. Lo que salió de este fuego ardiente fue el muy poderoso movimiento de Rastafari.

Muchos otros movimientos fueron inspirados por las enseñanzas de Garvey, pero Rasta es más que un movimiento. Rasta es un modo de vida que incorpora la esencia de la Negritud. Esta forma de vida ha tomado las enseñanzas de Garvey a un nivel tan profundo, que incluso nuestros opresores han comenzado a mostrar respeto por nuestra dedicación.

Ahora Garvey está siendo estudiado en colegios y universidades por todo el mundo. El sistema no puede entender cómo un solo hombre fue tan poderoso, y continúa creciendo en poder inclusive en su ausencia.

El verdadero Rasta conoce la razón de por qué el poder de Garvey nunca morirá. Yo y yo [I and I] sabe que nuestras palabras, obras y acciones representan la continuación viviente del profeta que nos dio tanto. Mientras su nombre sea hablado con respeto, sus obras realizadas en la forma indicada, y sus lecciones enseñadas al ignorante, entre nosotros, no morirá, sino que vive por siempre como el profeta quien nos señaló hacia Rastafari.

Este principio debe ser plenamente comprendido en todas las maneras posibles.

De otra forma, uno de los aspectos más profundos de nuestro movimiento no será desarrollado completamente en su grado más alto. Debemos unirnos detrás de este punto con todos nuestros corazones y todas nuestras mentes y aplicarlo a los tiempos y días modernos. Nuestro profeta continuará a través de nosotros.

El Tercer Principio de Rastafari: La Lucha en contra de la Opresión

Este punto es simple. Cualquiera quien tenga dificultad para entender la importancia de luchar en contra de la opresión en todas sus formas, verdaderamente no puede llamarse a sí mismo un Rasta. Porque Rasta se opone a todas las formas de opresión.

La opresión física de nuestra gente fue uno de los aspectos de nuestra lucha, y los defensores de Rasta pelean como Leones, y no se sacrifican como ovejas para el matadero. Respetamos el espíritu de los Cimarrones, los Ashanti, los Zulú, los Mau-Mau y todo el de nuestros hermanos Africanos quienes pelearon en contra de la invasión de nuestra civilización y libertad.

Garvey vino a nosotros y nos mostró cómo pelear en contra de la opresión educacional y económica. Como un resultado todos esos países negros que estuvieron bajo el dominio de Naciones Europeas empezaron a combatir por su independencia; las canciones de Bob Marley constantemente nos recuerdan luchar en contra de la opresión mental. Así que tenemos el saber de cómo lidiar las varias formas, aspectos y representantes de la opresión. Como Rasta, es una de las bases sobre las que nos colocamos como pueblo.

La palabra Nyahbinghi significa “Muerte a todos los opresores, blancos y negros”, y esta idea es ampliamente aceptada por todos los verdaderos Rasta.

Por lo tanto, no aceptamos opresión de ninguno, ya sea blanco o negro. Si nuestro hermano es para la opresión entonces estaremos en contra de él –esa es la intensidad con que sentimos. Somos gente amante de la paz, pero si tenemos que defender nuestra vida, libertad y felicidad con la espada, entonces que así sea. Sin embargo, siempre intentamos emplear las palabras como una primera solución, porque somos gente civilizada que vivimos de acuerdo a principios y disciplina que apreciamos en nuestros corazones, mentes y almas.

La lucha contra la opresión es algo que el mundo entero debería ser capaz de identificar. No hay lugar sobre la tierra donde la realidad de la guerra no haya mostrado su fea cara. Las guerras, en su mayoría son peleadas porque alguien se niega a aceptar la dominación de alguien más. Tal es el caso con Rasta. No negamos a aceptar la dominación física, mental o espiritual de cualquiera.

El Cuarto Principio de Rastafari: Etiopía la Tierra Sagrada

A lo largo de la historia escrita, incluyendo la historia bíblica, hubo mención de Etiopía, “la tierra de los rostros quemados por el sol”. Este es un nombre que nadie puede discutir sobre si pertenece o no a la gente negra, aunque fue dado a nosotros por los griegos. Se trata de un nombre al cual se hicieron muchas referencias en significativos contextos bíblicos, pero la intención no es el mencionarlos aquí. El propósito es destacar lo que significa para nosotros en los días y tiempos presentes.

Para el Budista, la India tiene un significado especial debido a la conexión entre el Buda y la India. Lo mismo va para la Meca y Mahoma, y Cristo y Belén. Por lo tanto, Su Majestad Imperial y Etiopía están conectados especialmente, y tal conexión no se puede permitir que desaparezca de nuestras mentes.

Etiopía es una Tierra Sagrada, y es digna de peregrinaje en el mismo contexto que la Meca, aunque no en la misma práctica religiosa.

Debemos sostenerlo hasta el mismo grado de reverencia como todas las cosas que son sagradas a nuestra mirada.

Sin embargo, a pesar de que vemos a Abisinia, Axum y Harar como áreas especiales del continente, actualmente nosotros miramos al continente entero como Etiopía. Es por eso que presentamos respetos a todos nuestros hermanos Africanos. Nos vemos a nosotros mismos conectados a la historia, la cultura, los valores, los estilos de vida y el comportamiento general de todas las naciones Africanas, además de los Africanos de la diáspora como nosotros.

Este es un principio vital y uno de los siete pilares que anclan el techo de Rastafari. Es uno de los muchos regalos de nuestros ancestros que nunca podrá negársenos, a menos de que dejemos de creer y dar nuestro apoyo al sentido y la realización de nuestro patrimonio. Se lo debemos a aquellos quienes llegaron antes que nosotros para mantenerse firmes en este punto de nuestro modo de vida y le damos un sentido más profundo y duradero.

El Quinto Principio de Rastafari: Repatriación

“África para los Africanos en casa y en el extranjero”. Estas palabras de Garvey una vez más nos recuerdan nuestra responsabilidad con nuestro pueblo.

Este principio de Repatriación también es uno de los fundamentos de Rastafari que necesita ser tomado en su debida consideración y estudio. Para nosotros para entender por completo el significado del mismo, debemos mirarnos tanto dentro como fuera de nosotros mismos.

“En casa y en el extranjero”, también puede ser aplicado a nuestras mentes además de nuestro entorno. La Repatriación debería iniciar en las mentes y corazones de nuestro pueblo; en nuestras palabras, acciones y nuestras obras debemos regresar a África. Podemos nunca poner un pie en el continente en nuestro tiempo de vida, pero podemos vivir y representar nuestra herencia cada día que vivamos en el mundo. Entonces, si uno se vuelve financieramente capaz de ir al continente físico, uno debería hacer justo eso.

Incluso si uno por cualquier razón no permaneciera en el continente, uno puede considerar el viaje un tipo de peregrinaje.

Porque se entiende que derramamos sangre, sudor y lágrimas en las tierras fuera de África y por tanto se conecta también con aquellos suelos. Uno sólo necesita observar el fanatismo con el cual los blancos de Sud África conservan las tierras que han tomado, para comprender la importancia de aferrarse al lugar donde en la actualidad viven. No debemos renunciar fácilmente a las tierras fuera de África, pero tenemos que conservar nuestra herencia Africana viva en todo momento, a cualquier costo y “por cualquier medio necesario”. Rastafari es un modo Africano de vida. Nuestra deidad es Africana, nuestro profeta es Africano, nuestras señas, símbolos y filosofía también son Africanos. Por consiguiente, vivir según los principios de Rastafari es vivir la esencia de una forma de vida Africana.

Esta es la profundidad con la que somos capaces de tomar el concepto de repatriación. En esta forma podemos mantener vivos nuestros valores culturales, para ser transmitidos a nuestros descendientes.

El Sexto Principio de Rastafari: Ital; el Camino Natural

La mayoría de la gente piensa que ital sólo significa no comer carne, o sal o que sólo aplica a nuestra dieta. Sin embargo, va mucho más allá que la dieta. Ital significa vida natural en todas las cosas. Es un concepto que se extiende al mundo entero.

Hay algunos entre nosotros quienes emplean medidas extremas a todo lo que hacen. Algunos de nosotros localizamos la fortaleza de nuestra fe en justo cuan largos sean los dreadlocks de una persona, o lo que uno use de vestido o lo que no vista. Pues a pesar de que estamos en contra de los excesos y la complacencia de la vanidad, también debemos guardarnos del fanatismo en nuestro modo de vida.

A cada uno de nosotros le debe ser permitido expresar el concepto de Vivir Ital en sus propios términos. De otra forma, haremos más daño a nuestro modo de vida que los opresores. Debemos ser cuidadosos con el fin de no causar discordia entre nosotros. La disciplina y el orden siempre son importantes, pero no debemos volvernos opresivos dentro de nuestras filas.

Debemos ser flexibles como la palma en el ojo de la tormenta, o nos quebraremos como el roble que se niega a doblarse con el viento.

Ya sea que uno porte locks o no, coma carne o no, siempre y cuando no ponga en aprietos su cabello o coma cerdo, entonces debería ser aceptado y respetado como uno de los hermanos. Lo mismo va para las hermanas entre nosotros, porque ellas también son parte de nuestro modo de vida. Hay lugar en Rasta para los hermanos que se separan a sí mismos de la humanidad para vivir en las montañas. También hay lugar para las hermanas que desean convertirse en cirujanas para nuestros enfermos. Hay espacio en Rasta para mucho más de lo que hemos visto hasta ahora, y necesitamos abrir nuestros ojos y nuestras mentes hacia los muchos posibles puntos de desarrollo, de otra forma podríamos quedarnos atrás dentro de la raza humana.

El camino Ital se presta también a preocupaciones ambientales. El deseo por aire limpio, agua y protección de nuestros árboles son de gran importancia para Rasta como lo son para el resto del mundo. La necesidad de proteger a todos los animales amenazados, y más importante, proteger a la Tierra. Este es el grado al que aspiramos para desarrollar un modo de Vida Ital. Este principio es uno por el que seremos juzgados, debido a la dedicación o a la falta de ésta, que mostremos en nuestra implementación de la Vida Ital como una admirable práctica

El Séptimo Principio de Rastafari: La Forma de Razonar

La forma de razonar no es única de Rasta, pero probablemente es verdad que Rasta practica conscientemente la filosofía de razonar más que la mayoría de la gente. Razonar es una parte esencial del crecimiento y desarrollo de Rasta.

Es parte integrante de todo lo que hacemos.

Dando un paso adelante, el razonar se ha convertido en una parte de nuestras prácticas religiosas. Sentarse y razonar en la mente de un Rasta, es casi tan importante como alabar al creador. Razonar es un regalo de Jah.

No hay límite acerca de las cosas sobre las que podemos razonar, pero no es tan fácil o tan simple como uno pudiera pensar. Hay reglas a ser observadas durante el proceso de razonar con otro hermano o hermana; conocer acerca de lo que se habla, decir lo que se quiere decir y respetar el pensamiento de otros. Hay ciertas cosas que uno puede decir a un individuo, pero que no podrían decirse a un grupo. Uno debe saber cuándo aplicar el poder de razonar. Esto llega con la experiencia.

El lenguaje que usamos es muy cuidadosamente elegido por varias razones. Como Rastas observamos el poder de las palabras y el sonido. Somos muy conscientes del tono de voz de cada hombre y elección de palabras con las que habla, y somos extremadamente críticos de nuestras mujeres. Usualmente no permitimos a las mujeres en nuestro círculo de razonar, porque tradicionalmente hemos ignorado la capacidad de nuestras mujeres para razonar las cosas. Vemos a nuestras mujeres como demasiado emocionales para participar plenamente en el arte de razonar.

Esta percepción es equivocada por supuesto. Si usamos correctamente nuestro poder de razonar claramente veríamos que no hemos dado a nuestras mujeres la oportunidad de probarse a sí mismas. Debemos usar este poder para llevar nuestro modo de vida al punto más alto posible que podamos tomar. Por lo que estamos luchando es por la rectitud, y el poder de razonar puede llevarnos ahí.

Sin embargo, debemos ser sabios en nuestros pensamientos, justos en nuestras palabras, moderados en nuestras acciones y fuertes en nuestras obras.

Debemos saber de lo que hablamos, y nunca decir palabras para las cuales no tenemos un razonar. Un examen cuidadoso y considerado de toda y de cualquier cosa con la que entremos en contacto; este es el objetivo de razonar, para ello no puede haber límites localizados en la práctica del razonar.

Conclusiones

Como mencioné en la introducción, hay muchos otros componentes que se combinan para dar significado a nuestro modo de vida. Los componentes vienen en forma de la música, arte y cualquier otro proyecto que nos esforcemos por cumplir en el nombre de Rastafari.

Este escrito no está destinado a decirle a alguien cómo o qué pensar en lo que se refiere a sus creencias. Tiene la intención de darnos un mejor sentido de enfoque sobre lo que es esencial acerca de Rasta; un punto central desde el cual avanzar. Como una gran rueda con muchos rayos radiando desde el centro.

Estos siete principios representan el centro de esa rueda. Y como la rueda, Rasta necesita un centro firme con el fin de soportar el peso de aquellos quienes dependen de ello para llevarlos hacia el futuro.

Ya seas Nyahbinghi, Doce Tribus, Bobo Ashanti o un simple Rasta hombre/mujer que no pertenezca a una casa en particular, estos siete principios aplican a ti. El Rojo, el Dorado y Verde, el León, los Tambores, los Cantos, la Biblia, la historia, el lenguaje, la cultura, los valores, el modo de vida, el comportamiento y la actitud se encuentran dentro de la fábrica de estos siete principios. Nuestro poder de razonar nos mostrará las respuestas a nuestras preguntas, y nos ayudará a entender la importancia de los siete principios.

Estas ideas reflejan la evolución de nuestro estilo de vida de tal modo como para darnos tanto un más complejo como un más simple modo de mirar a Rasta. Es complejo porque muestra qué tantos aspectos hay de nuestro tipo de vida. Pero es simple porque señala cómo todas estas cosas son conectadas por siete principios básicos. El árbol más grande con la mayor cantidad de ramas creció desde una semilla; esa semilla debe ser nutrimentada para que crezca. Por lo tanto demos alimento a la semilla de Rasta; los siete principios.

En el Nombre de Su Majestad Imperial, Emperador Haile Selassie I, Un Dios, Un Propósito, Un Destino.®

Referencias Bibliográficas

Williams, Winston –Ras Ishon-, “The Seven Principles of Rastafari”, en: Rastafari, Edited by: Rex Nettleford and Veronica Salter,

University of the West Indies, Jamaica, 2008, pp. 17-24.